Le Traité des Masques (1608) s’attaque beaucoup moins aux traditions carnavalesques (que Savaron, pas si austère, partageait assez largement) qu’à leur détournement hypocrite, en particulier dans le çadre des bals de cour, propices à toutes sortes de « coups montés », fort courants à l’époque : intrigues de tous genres, détournements d’écritures, d’identités ou d’objets, empoisonnements, meurtres aux poignards, etc.

Ce traité est à comparer au célèbre Oraculo Manual (1647) de Balthasar Gracian (1601-1658), indispensable manuel de survie dans une société de cours : pour Gracian, seul pourra survivre celui qui saura se faire un masque intime, personnel, pourvu qu’il ne lui colle pas au visage.